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不一”、“下异”等“四事”以破斥之。若一则无缘：若异则无相续。故知“不一”、“不异”。按“一”与“异”是就诸法的关系上说的。“一”是指彼外小执“因果是一”；“异”是指彼执“因果是异”，彼等邪说戏论都下能...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
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伏一切邪说生死苦海，犹如转轮王之轮宝。如《法华经方便品》云：“思惟是事已，即趣波罗奈，诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说，是名转法轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。&...长圆满；
[69]由战胜贪等故，两耳相齐；
[70]令诸有情相续不坏故，耳根不坏；
[71]不由边执见等扰动心故，额部与发际极善分展；
[72]由摧坏一切邪说故，额部开展宽大；...
任杰
佛学论文|因明|五明
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从此可得自在”!大迦叶听到这邪说，想到佛陀刚刚入灭，佛子比丘竟说出这样没有心肝的话，于感无限悲伤之余，乃有结集法藏的心意，以免痴人惑乱如来的正法。
四 结 说
人间佛陀，从诞生到...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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409年)至建康,住青园寺(后为龙光寺) ,立“善不受报”、“顿悟成佛”义, 后又主张“一禅提人皆得成佛”,受到 “旧学僧党”的攻击,认为这是“背经邪说”,被逐出建康, 到吴中虎丘山。传说他曾聚石为徒...
不详
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即东晋末年。但是他的这种主张却为当时所不容，认为他是离经叛道的邪说或怪论，因此大家便群起而攻之，并把他放逐到南方。于是道生就赌他的头颅。他说：假使把祈有佛教重要的经典都翻成中文，要是没有这种思想，我就...
方柬美
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林会。时有辩和法师者，于寺中讲《涅集经》，学徒闻师阐法，稍稍引去。辩和不胜其愤，兴谤于色宰翟仲侃，仲侃惑其邪说，加师以非法，师忙然委顺。识真者谓之偿债。时年一百七岁，即隋文帝开皇十三年癸五岁（五九三）...
胡适
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广援正经尽祛邪说，是集不为无补矣。噫!安得尽大地人披翻《宝鉴》，洞见法源，能所识销，是非情尽。以惟心净土，本地风光，并相忘于言象之表。此予所以不能无说焉。”明本虽然赞扬普度弘扬净土之功，但又讲要洞见...
纪华传
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，知道一切有情莫不如此，于是就在不离这一切现象中，得到必然的理则，这即是缘起法。能彻了这缘起法，即对因果间的必然性，确实印定，无论什么邪说，也不能动摇了。”[9]
由于缘起诸法的相待...
觉醒
佛学论文|因明|五明
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范畴。“谤菩萨藏”就是毁谤佛法及大乘经论，另建“像似正法”，所谓“像似正法”即非佛法或附佛外道。“或自信解”就是自己建立一套，“随他转”是信受并弘扬他人的邪说。若菩萨如是而行，就是犯下了根本的重戒。太虚...
不详
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众生，客观也利自己。老子云：“因其无私而就其私。。后其身而身先。。外其身而生存”。 念念为自己恶，念念为众生善。 第三。 法门无量誓愿学。 时值末法，邪说魔说纷纷出笼，若见识狭隘，容易...
和尚坡主
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